[ مسألة - 5 ] : في أول المعرفة وآخرها يقول الشيخ أبو بكر الشبلي قدس الله سره : « [ المعرفة ] : أولها الله تعالى ، وآخرها ما لا نهاية له » « 1 » . ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي : « تبدأ المعرفة من عبارة ( ماذا أكون ؟ ) إلى عبارة ( لا اعلم ماذا أكون ) وبينهما التساؤل التالي : ( ولماذا لم أكن ؟ ) و ( سوف أجد نفسي ) ، وبينهما أيضاً : ( أنا أكون ) ، وعبارة ( أنا كما أعرف نفسي ) ، إلى عبارة ( أنا أكون ) » « 2 » . [ مسألة - 6 ] : في أساس نظرية المعرفة يقول الباحث محمد غازي عرابي : « نظرية المعرفة قائمة أساساً على فطرة فطر الإنسان عليها لتحقيق غاياتها مستعيناً على هذا بحواسه الظاهرة والباطنة ، مضافاً إليها مدد إلهي له الفضل أولًا وآخراً في إماطة الحجب عن الأسرار للقلوب التي في الصدور » « 3 » . [ مسألة - 7 ] : في أسباب المعرفة يقول الشيخ علي الكيزواني : « أسباب المعرفة ثلاثة : السمع والبصر والفؤاد » « 4 » . [ مسألة - 8 ] : في طرائق المعرفة يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره : « [ المعرفة ] ولها خمسة طرائق : أولها : الخشية في السر والعلانية . والثانية : الانقياد له في العبودية .

--> ( 1 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 242 . ( 2 ) - الشيخ الباحث إدريس شاه طريقة الصوفي ص 297 . ( 3 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 37 . ( 4 ) - الشيخ علي الكيزواني - مخطوطة زاد المساكين إلى منازل السالكين - ص 22 .